有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？
這個(gè)夏天，這個(gè)8月，尼山注定不凡
(資料圖片)
不止有戲劇、音樂(lè)、舞蹈的交織
還有傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞，有思想與藝術(shù)的火花
更開(kāi)辟了一片釋放信仰感受
吸收思想養(yǎng)分的精神空間
只有到訪此處的人們才能沉浸式體驗(yàn)
今天小編帶你走進(jìn)
“青年導(dǎo)演創(chuàng)作扶持計(jì)劃第二季”裝置邀請(qǐng)展——
2023當(dāng)代青年跨界裝置藝術(shù)展
沉浸在這場(chǎng)永恒輪回之旅
感受精神的力量
本次展覽邀請(qǐng)了十一位
中國(guó)國(guó)家話劇院的優(yōu)秀青年戲劇創(chuàng)作者
他們來(lái)自導(dǎo)演、編劇、舞美等不同領(lǐng)域
以天為幕，借地為臺(tái)
向圣智先鋒致敬
展覽主題
尼好！有朋自遠(yuǎn)方來(lái)
——2023當(dāng)代青年跨界裝置藝術(shù)展
展覽時(shí)間
2023年8月13日-8月27日
展覽場(chǎng)地
尼山圣境景區(qū)戶外草坪
作品名稱(chēng)：《吾·境》
作者：陳斯、謝可
作品概念
整個(gè)藝術(shù)裝置由方形鏡面及半圓鏡面結(jié)構(gòu)而成，借由鑲嵌的可旋轉(zhuǎn)半圓鏡面使觀者仿佛看到了許多真實(shí)與多層次的自我。子曰:“吾日三省吾身”，在尼山我們通過(guò)鏡面裝置與自己對(duì)話。半圓鏡面以觀者難以察覺(jué)的速度緩慢旋轉(zhuǎn)，鏡面旋轉(zhuǎn)至不同角度映射出不斷變化的人物及景物,產(chǎn)生一種微妙的現(xiàn)代與自然的融合質(zhì)感，在彼此交融的過(guò)程里，真實(shí)空間與映射景象兼收并蓄一一純粹的自然和真實(shí)的自我相互審視呼應(yīng)，即重構(gòu)和解構(gòu)[自我]，是動(dòng)態(tài)也是靜止。
人面對(duì)鏡子猶如生活面對(duì)戲劇，設(shè)計(jì)者想引起觀者的哲理性反思:光與鏡面中藏了一千個(gè)“我”，我們改如何看待、省悟那個(gè)不斷變化中的自我?
作品名稱(chēng)：《朋自遠(yuǎn)方來(lái)》
作者：李楊
作品概念
有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎。這是一句出自《論語(yǔ)》的名言，強(qiáng)調(diào)了人與人之間的關(guān)系對(duì)于人類(lèi)生活的重要性。本藝術(shù)裝置以此為名，利用潛望鏡原理創(chuàng)造了一個(gè)獨(dú)特的空間，讓人們能夠在相對(duì)隔絕的情況下互相觀察和溝通。這不僅是一種視覺(jué)上的體驗(yàn)，更是一種哲學(xué)上的思考。我們可以通過(guò)這種裝置來(lái)深入理解古代儒家文化中的人際關(guān)系思想，探討人類(lèi)社會(huì)的本質(zhì)和意義。在這個(gè)空間中，人們可以用最基礎(chǔ)的面部表情進(jìn)行溝通，這種簡(jiǎn)單而直接的交流方式，也許正是我們?cè)诂F(xiàn)代社會(huì)中所缺失的，而儒家思想所強(qiáng)調(diào)的謙虛、謹(jǐn)慎、尊重等交往方式，或許也能為我們提供一些有益的啟示。
作品名稱(chēng)：《禮·樂(lè)》
作者：付瑾
作品概念
禮”與“樂(lè)”在中國(guó)人的觀念中有著密切的聯(lián)系。
古人云：禮樂(lè)相須以為用，禮非樂(lè)不行，樂(lè)非禮不舉。(《通志·樂(lè)略·樂(lè)府總序》)
孔子對(duì)音樂(lè)的興趣與他對(duì)周禮的重視是密不可分的?？鬃訉?duì)周禮的傾心追慕和深入鉆研，使他對(duì)“音樂(lè)”的社會(huì)文化功能有著深刻的認(rèn)識(shí)。
子曰：吾自衛(wèi)反魯，然后樂(lè)正。孔子認(rèn)為音樂(lè)的秩序性可以用于治理國(guó)家，使得國(guó)家恢復(fù)應(yīng)有的秩序。
本作品將聽(tīng)覺(jué)的音樂(lè)感受與視覺(jué)的漢字“禮”相結(jié)合，從不同方向嵌入聲音系統(tǒng)，雖然欣賞者在同一個(gè)空間中，但不同聲 響方位可以聽(tīng)到不同的音樂(lè)。當(dāng)欣賞者從正面欣賞“禮”字時(shí)，聽(tīng)到的是“正樂(lè)”。從兩側(cè)欣賞漢字時(shí)，分別聽(tīng)到不同時(shí)期的禮樂(lè)作品，實(shí)現(xiàn)了古今對(duì)話。
作品名稱(chēng)：《無(wú)限blue》
作者：王可悅
作品概念
曾經(jīng)有許多學(xué)者科學(xué)家論證提出：“完美的圓形永無(wú)止境，無(wú)限就是?個(gè)圓?！蔽矣脠A形體現(xiàn)“無(wú)限”的概念，設(shè)計(jì)在山石裝置《無(wú)限blue》中央位置，通過(guò)這個(gè)鏤空的圓形令觀者可以從中仰望遠(yuǎn)處的孔子像和戲劇舞臺(tái)，體現(xiàn)超越時(shí)空，穿越古今的意味。在深藍(lán)石頭的這一方表示現(xiàn)今，通過(guò)圓形“窗”望向石頭的另??古代圣賢，儒家的思想傳統(tǒng)，歷史、戲劇的優(yōu)秀，從而聯(lián)接古與今。裝置的顏?整體全部采用群青色(類(lèi)似克萊因藍(lán))，靈感來(lái)源于近期的觀展體驗(yàn)，同時(shí)也想達(dá)到優(yōu)美、醒目的效果，與草坪的綠色搭配有視覺(jué)上降暑的效果。伊夫?克萊因認(rèn)為藍(lán)色具有其它顏?所缺乏的“維度”：“它是海洋、天空，也代表 空間和無(wú)限…只有藍(lán)色才能以?種精神性的，非物質(zhì)性的方式共鳴。用此色彩和正圓形有利于表達(dá)無(wú)限的廣度和深度，古與今的聯(lián)接，戲劇與現(xiàn)實(shí)生活的共鳴！向圣賢致敬，傳揚(yáng)儒家優(yōu)良文化傳統(tǒng)！
作品名稱(chēng)：《不容置疑的藍(lán)色》
作者：胡天驥
作品概念
從小到大我們都在接受教育，這些教育包含了我們得以在這個(gè)世界生存下去的技能和必要的認(rèn)知。但是這些技能和知識(shí)中有多少是經(jīng)過(guò)我們實(shí)際驗(yàn)證的呢？很多我們堅(jiān)信不疑的所謂真理在改變了條件和情境之后其結(jié)果也會(huì)發(fā)生變化！但慣性思維時(shí)常會(huì)導(dǎo)致我們選擇無(wú)視這樣的可能性！例如當(dāng)孩子問(wèn)我們大海是什么顏色？大多數(shù)時(shí)候我們會(huì)不假思索的回答，是藍(lán)色。大量的類(lèi)似的“藍(lán)色”信息充斥了我們的整個(gè)童年，直到長(zhǎng)大成人，甚至行將就木都不會(huì)產(chǎn)生絲毫的質(zhì)疑！因此我制作了這個(gè)裝置，并將這個(gè)裝置作品取名為《不容置疑的藍(lán)色》，用來(lái)提醒自己和看到的朋友，“大海有的時(shí)候并不是藍(lán)色”。
作品名稱(chēng)：《色即是空》
作者：崔磊
作品概念
看到的一切，只是空相。那些繽紛，那些經(jīng)驗(yàn)，那些印象，從眼睛到心里去，又從心中流向天地洪荒。青山遠(yuǎn)黛，近水含煙，你又在哪里呢？畢竟是一番相聚，萬(wàn)事萬(wàn)物，無(wú)不如此。
作品名稱(chēng)：《跳躍》
作者：張戈
作品概念
一只貓正在跳向穿越圈，一半身體已經(jīng)變大且沾滿了M記糖豆，一半身體還未發(fā)生改變且沾滿了報(bào)紙文字。記錄了在輕輕一躍過(guò)程中，發(fā)生的奇妙反應(yīng)。
作品名稱(chēng)：《對(duì)望》
作者：林彥華
作品概念
孔子是崇山，高俊巍峨，萬(wàn)眾仰之；孔子是大海，博大深邃，百川歸之?？鬃拥奈淖质呛棋珶o(wú)垠的宇宙，星光璀璨，給人以無(wú)窮的智慧源泉；孔子的文字是四季不同的風(fēng)景，多姿多彩，讓人百讀不厭，流連忘返。
孔子是中華民族的精神導(dǎo)師，亦是中華文明的象征。在今天，我們依舊受用于他的智慧。子曰：“三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之。”子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”我們走在孔子曾?jīng)走過(guò)的路上，也走在我們各自人生的道路上，在某一刻，當(dāng)你駐足與至圣先師對(duì)望的時(shí)候，你有沒(méi)有看見(jiàn)他給你指明的至圣大道呢？
作品名稱(chēng)：《愿者上鉤》
作者：徐海東
戲劇走到今天，我們有時(shí)候在回問(wèn)：什么是戲?。坑^演關(guān)系僅僅是在于一觀一演嗎？某種意義上講，觀眾和演員互為這場(chǎng)游戲的兩個(gè)角度，對(duì)演員來(lái)說(shuō)觀眾或許才是真正的演員，對(duì)觀眾來(lái)說(shuō)臺(tái)上的演員何嘗不是自己。在尼山這塊大水域前，劇場(chǎng)座椅和生活里人們的趣味相結(jié)合，延展出一個(gè)新的邏輯，座椅像魚(yú)獲一樣被釣上來(lái)堆在一邊，究竟誰(shuí)是觀眾誰(shuí)是演員？
舞臺(tái)上下的彼此成就戲劇把白天分開(kāi) 才有新的一天戲劇把現(xiàn)實(shí)分開(kāi) 才有想象空間在戲劇的連接里在生活的交織中當(dāng)我們以為就此孤單卻總會(huì)覓得同伴靜伴 共渡充滿希望的下一站噓…危險(xiǎn)著互動(dòng)看…欲墜的臨界彼此吸引 相互連接的 一生一念同生共創(chuàng) 相吸相牽讓?xiě)騽∨c生活相連在現(xiàn)實(shí)與幻想之間
作品名稱(chēng)：《照見(jiàn)》
作者：譚華
作品概念
“釣而不綱，戈不射宿”
“斷一樹(shù)，殺一獸，不以其時(shí)，非孝也”
夫子注重自然與人的關(guān)系
通過(guò)自然環(huán)境維持生活
不破壞環(huán)境
萬(wàn)物一體
人為的造型與材質(zhì)
以光為媒介
觀者步入其中
照見(jiàn)人與天地自然一體
自是尼山秋更好
水光山色接長(zhǎng)天
八月的尼山
空氣中都彌漫著文藝氣息
來(lái)尼山，看好戲
讓我們一同沉浸在藝術(shù)的海洋中
感受靈魂的觸動(dòng)